I pravoslavná liturgie je platná, důstojně sloužená, a přece se jí nesmíme účastnit. Platnost neznamená, že je plně katolická. Proč jejim architkem byl zednář, pomáhalo mu 6 luteránů, proč je v rozporu se Sacrosanctum concilium?
Kde se poděla v NOMu Nejsv. Trojice? Kromě svátku jednou ročně se nepřipomene, také duše v očistci a mnoho dalších věcí. V NOMu nepřistupuje "předsedající" k oltáři Božímu, ale u mikrofonu vítá "Boží lid." Je plně katolická desakralizovaná mše, obrácena k člověku, zatímco Pán ve svatostánku je odstrčený bokem, lze se k němu celou dobu otočit zády, nemluvě o ministrantkách, lektorkách, mimořádných udělovatelích, svatokrádežnému přijímání na ruku, rockových, disco a jiných mších.
Soudí se, že třetina NOM mších je neplatných- špatnou intencí, materiíí- lupínky, džus...
Co napsal sv. Pius V? Může se radikálně měnit liturgie? Nesmí! Radikální změna mše znamená radikální změnu víry...i když se požívají katolické pojmy, jinak se vykládá jejich význam.

Pôvodne zaslal Renda - 14 október 2011 :  13:52:17

Chcel by som mať váš pokoj. Netvrdím, že je NOM neplatný (zatiaľ uznávam, že môže byť platný), ale okolnosti, spôsob uskutočnenia a ovocie liturgickej reformy sú pre mňa vrcholne podozrivé. Vám nepríde divné, že prakticky stará a nová omša sa na seba takmer nepodobajú a že tak drastická reforma nemá v dejinách obdoby (a tie rozdiely medzi nimi nie sú len mojim alebo tradicionalistickým výmyslom. Kto máte záujem, pozrite si knihu V. Malého - Slávenie svätej omše. On sám v nej pri vysvetľovaní jednotlivých častí NOMu ho stavia do protikladu k Tridentu a ukazuje, ako je iný, s iným chápaním daných úkonov a ako je podľa neho oveľa lepší než Trident)? A že sa urobili presne tie reformy, ktoré už po storočia žiadali takmer všetci lžireformátori (odstránenie ofertória, kánonu, obetného charakteru omše, latiny, sviatostného kňazstva na úkor všeobecného kňazstva veriacich)? Ani vám nepríde divné, že prvé Všeobecné pokyny k Rímskemu misálu obsahovali prinajmenšom heréze blízku (v horšom prípade priam heretickú) definíciu omše, takže museli byť takmer hneď prepracované a doplnené? A všetky tie detské, mládežnícke, rockové, jazzové, dychovkové, v Nemecku a Rakúsku často omše typu barbecue omše, v USA Halloweenové omše... nedesí vás to? Ako to, že proti tomu nikto nebojuje? A prečo pri NOMe čítajú lekcie laici, keď to nejaký všeobecný koncil zakázal a pravoslavní to dodržiavajú doteraz? A prečo urobili také reformy, ktoré boli mnohými predchádzajúcimi pápežmi zavrhnuté? A prečo robia všetci problémy pri povolovaní Tridentu, keď sv. Pius V. vo svojej bule jasne napísal, že každý má právo slúžiť podľa toho misálu a nikomu to nesmie byť zakázané?

Mne toto proste nedovolí kľudne spať.

Pôvodne zaslal maaajo - 14 október 2011 :  09:51:28