 Všetky fóra
 O fóre
 Voľná diskusia
 PEKLO OZAJ EXISTUJE |
|
V tomto fóre môžu všetci užívatelia otvárať NOVÉ témy
V tomto fóre môžu všetci užívatelia odpovedať na témy
|
|
|
|
|
 Odoslaný - 18 apríl 2012 : 17:27:45
|
|
|
|
|
Odoslaný - 18 apríl 2012 : 17:53:03
|
| keby priniesol aj nejake fotografie, videonahravky a vzorky tak by to bolo menej usmevne |
povodny GUEST635
He will learn... no king rules forever... |
Krajina:  Slovakia ~
Počet príspevkov: 2291 ~
Člen od: 16 november 2010 ~
Posledná návšteva: 04 február 2016
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 18 apríl 2012 : 22:57:09
|
Namatkou som klikla a natrafila som na informaciu, ze dotycny sa ocitol v pekle, umiestnenom 3700 km pod zemou. Dalej som uz nepokracovala. |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 1564 ~
Člen od: 25 november 2007 ~
Posledná návšteva: 14 február 2013
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 19 apríl 2012 : 15:06:01
|
Úsmevné "vedecké" odôvodnenie neexistencie pekla.
Toto je údajne skutočná odpoveď v teste strednej úrovne z chémie na univerzite vo Washingtone. Odpoveď jedného študenta bola taká "hlboká", že sa profesor rozhodol podeliť sa s ňou s kolegami na internete.
OTÁZKA Extra (bonus) : " Je peklo exotermické (uvolňuje sa teplo) alebo endotermické ( absorbuje sa teplo)?"* Väčšina študentov napísala svoje domnienky na základe Boylovho zákona plyn sa pri rozpínaní ochladzuje a pri stláčaní zahrieva ) alebo nejakú inú variantu.* Jeden študent ale napísal :
Najprv musíme vedieť, ako sa hmota v pekle mení v čase. Potrebujeme teda vedieť pomer, v ktorom duše prichádzajú do pekla a pomer, v ktorom z pekla odchádzajú. Myslím, že môžeme predpokladať, že duša, ktorá sa dostane do pekla, už odtiaľ nevyjde. Takže neodchádzajú žiadne duše. Pre predstavu, koľko duší do pekla prichádza, sa pozrime na jednotlivé náboženstvá v dnešnom svete. Väčšina z nich tvrdí, že kto nie je príslušníkom ich cirkvi, príde do pekla. Od okamžiku, keď existuje viac ako jedno náboženstvo a ľudia nepatria do viac ako jednej cirkvi, môžeme predpokladať, že všetky duše skončia v pekle. Na základe pomeru medzi natalitou a mortalitou môžeme očakávať, že počet duší v pekle exponenciálne rastie. Teraz sa pozrime na pomer zmeny objemu pekla, pretože podľa Boylovho zákona pre udržanie rovnakého tlaku a teploty musí objem rásť úmerne k počtu prijatých duší. To nám dáva dve možnosti : 1.Ak sa objem pekla zväčšuje pomalšie, ako v pomere v ktorom prichádzajú duše, tak teplota a tlak rastie , až peklo vybuchne. 2.Ak objem pekla rastie rýchlejšie, ako v pomere k prichádzajúcim dušiam, teplota a tlak budú klesať, až peklo zamrzne. Ktorá varianta je správna? Ak si spomeniem na výrok Terezy v prvom ročníku, keď povedala: Skôr bude v pekle zima, než sa ja s tebou vyspím." A vyspala sa so mnou včera, musí byť správna varianta č.2, peklo je teda nepochybne exotermické a už zamrzlo. Záver tejto teórie je, že ak peklo zamrzlo, neprijíma už žiadne duše, zaniklo a zostalo iba nebo, čo je dôkaz božej existencie, ktorý vysvetľuje, prečo Tereza včera v noci kričala : " Ach môj bože!"
* Tento študent jediný dostal za svoju odpoveď 10 bodov.*
|
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 288 ~
Člen od: 10 august 2010 ~
Posledná návšteva: 15 máj 2014
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 19 apríl 2012 : 15:44:10
|
opakovany moj pripevok tebou uz raz zalozenej temy  , ale stale aktualne 
|
„ Nech nachadza ktokolvek vo viere svoje svetlo a svoju utechu, nech je blazeny, avsak mnohi nepotrebuju toto svetlo a tuto utechu, lebo ich maju vo svojom rozume a ludskej bytosti – a tychto nech nechaju tiez zit a byt stastnymi „ |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 2129 ~
Člen od: 10 september 2009 ~
Posledná návšteva: 25 august 2016
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 20 apríl 2012 : 09:26:09
|
| Opakovanie, matka múdrosti. Určite aj pre veriacich, či nie ? |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 288 ~
Člen od: 10 august 2010 ~
Posledná návšteva: 15 máj 2014
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 30 apríl 2014 : 12:15:49
|
"Svatá Františka
Svatou Františku již jako dítě lákal klášterní život. Když však dospěla, zamilovala
se do synovce jistého šlechtice. Takový vztah trval již tři roky a Františka byla v náboženských
věcech stále vlažnější. Jednou však měla vidění; spatřila pod nohama otevřené
peklo a hleděla na utrpení zavržených. Úděs z toho jí navždy zahnal veškeré světské
myšlenky a tělesné choutky. Přerušila styky se svým milým, zbavila se všech šperků
i ostatní parády a vstoupila do karmelitského řádu, kde pak vedla mimořádně kajícný
život. Kéž by Bůh dopustil, abychom i my mohli nahlédnout do pekla! A to také ve
víře můžeme! (Ehmig, „Gleichnisse“.)"
"Svatá Terezie
Svaté Terezii ukázal Bůh místo v pekle, kterého by se jí dostalo, kdyby setrvala ve
svých špatných zvyklostech, ba nechal ji pocítit i utrpení pekla. „Náhle, aniž bych věděla
jak,“ vypráví, „jsem se ocitla v pekle, a zdá se mi zcela nemožné zapomenout na
viděné a utrpěné, i kdybych žila sebedéle. Vstup do pekla mi připadal jako nějaká
dlouhá a úzká chodbička, podobná velice nízké, temné a těsné pekařské peci. Na zemi
byly ohavné kaluže, vydávající morový zápach, a hemžilo se tam brouky a červy. Na
konci bylo ve stěně cosi jako hluboká díra, podobná truhle, do níž jsem byla vtlačena.
Proti pohledu, který se mi otevřel, byla bolest z násilného vtlačení ještě téměř radostí.
Je nemožné popsat peklo. V duši jsem pociťovala takový oheň, jaký si naprosto nelze
představit. V životě jsem přetrpěla mnoho tělesných bolestí a podle lékařů dokonce
nejhorší, jakými může nemocný v tomto světě trpět. Mimo to mi působil bolesti i ďábel.
Ale všechno nebylo nic proti tomu, co jsem pocítila v pekle, zvláště když jsem
viděla, že je to trýzeň bez konce, trvající věčně. Ale ani to pořád ještě není nic proti
strachu a zoufalství duše, která sama sebe rozdírá a rve. Takový niterný oheň, takové
zoufalství spolu s příšernou bolestí a trýzní je nepopsatelné. Sice jsem neviděla, kdo
mě mučí, ale cítila jsem živě, že hořím, že jsme drcená. Právě ten vnitřní oheň je ze
všeho nejhorší. V tom ohavném, beznadějném a bezútěšném místě se nedá ani sedět,
ani ležet, protože tam k tomu není místo. Dokonce i samotné stěny, hnusné již na pohled,
děsí člověka, tísní jej a hrozí zardousit. Také zde nesvítí žádné světlo a všechno
je v nejhlubší temnotě; přesto je dobře vidět všechno, co je oku odporné a hnusné.
Později jsem měla jiný vnitřní zrak, jímž jsem viděla tresty a utrpení jistých nepravostí.
Sice mi již při pouhém pohledu připadaly ještě strašlivější, ale já jsem jejich muka
pořád ještě necítila tak jako ti, kteří byli osobně v pekle a trpěli. Pán mi tím chtěl
ukázat, od čeho mne jeho milosrdenství osvobodilo. Poslouchání nejdivočejších ság
není doslova nic proti skutečnému prožívání. Je to asi jako rozdíl mezi malbou a samotnou
věcí. Když se na zemi spálíme, hodně to bolí, ale proti pekelnému ohni je to
jen velice málo. Od té chvíle jsem byla vyděšená a zůstávám dodnes, i když od té doby
uplynulo šest let. Kdykoli na to pomyslím, hrůzou téměř umírám. Všechna pozemská
protivenství, jimiž zde na zemi může člověk trpět, mi připadají jako pouhé nic; stěžujeme
si bez příčiny. V porovnání s jediným okamžikem utrpení v pekle mi všechny pozemské
bolesti připadají nicotné. Buď pochválen, Pane! Jak často jsi mě vysvobodil
z takového temného vězení, a jak často jsem se proti Tvé vůli znovu a znovu bouřila!“
Všechno výše zmíněné vyvolalo ve svaté Terezii hluboký soucit se všemi hříšníky
a bludaři i přání po jejich záchraně. Jak by bylo dobré, kdyby každý hříšník jen na hodinku
mohl osobně poznat trýzně pekla. (Ehmig, „Gleichnisse“.)"
"Svatá Brigita
Svatá Brigita ve svém zjevení říká: „Ukázala se mi paní, nyní zavržená, ale kdysi
na zemi bohatá a vážená. Viděla jsem ji plazit se z temného a bahnitého moře, a proto
byl pohled na ni děsivý.
Rty měla odřezané, chvějící se bradu a cvakající zuby, nos rozežraný jako malomocná,
oči byly vyrvané a visely na dvou cévách až na tváře. Na hlavě jí chyběla mozková
kůra, samotný mozek připomínal roztavené olovo a kapal jako horký dehet. Hruď
byla rozervaná a plná dlouhých červů, hemžících se jeden přes druhého a štípajících
ubohou ženu. V žaludku jí ležel dlouhý a silný had, hryzající její vnitřnosti.“
Mnoho podobných jevů se nám dochovalo od hodnověrných autorů. Samotný předmět
je však tak příšerný, že se u něj již nezdržíme. Nelze jej ovšem pominout lhostejně
nebo nevěřícně. A jestliže se již nyní bojíš jedovatého hada, prchni před hříchem, nejjedovatějším
ze všech hadů, abys se nestal jeho kořistí. Nechť tě před ním milosrdný
Bůh uchrání. (P. Cochem, „Die vier letzten Dinge“.)" |
Krajina:  Hungary ~
Počet príspevkov: 5687 ~
Člen od: 27 január 2004 ~
Posledná návšteva: 07 január 2016
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 30 apríl 2014 : 19:41:27
|
| citácia: Najprv musíme vedieť, ako sa hmota v pekle mení v čase.
A nemusime riesit nic ak toto iste aplikujeme na skumanie Neba - ved aj to je urcity priestor, tak ako peklo je urcity priestor.
No nie?
Preco sa neskuma aj Nebo?
A ked uz sme pri tom skumani, spravne ste podotkli, ze:
citácia: Najprv musíme vedieť, ako sa hmota v pekle mení v čase.
ale ak sa pozrieme do Biblie, zistime, ze kazdy, kto sa dostane do pekla, bude tam naveky a kto sa dostane do Neba, bude tam tiez naveky a => vo vecnosti, ci uz v pekle alebo v nebi, cas neexistuje.
=> netreba riesit taketo veci, lebo cas neexistuje.
A veci sa musia riesit len ak by tam ten cas existoval.
Ak by tam cas existoval, nebolo by to vecne. Vecne zatratenie a vecny zivot. To by nebolo.
Lenze vecne to je. A ani si nedokazete predstavit ako.
Tam, kde nie je cas, je vecnost.
V Biblii je napisane ze sekera je uz prilozena na korene stromov a ze kazdy strom ktory neprinasa dobre ovocie, vytnu a hodia do ohna.
Vo vecnosti dostane kazdy odplatu podla svojich skutkov za to, co vykonal, kym zil v tele.
citácia: Sen o jarabici a prepelici: Don Boscovi sa prisnil sen: prišli za ním dvaja bývalí chovanci oratória, ktorých nepoznal a priniesli jarabicu a prepelicu. Jeden z nich mu ukazoval mladú jarabicu a hovoril: „Don Bosco, vy predsa viete po latinsky, mali by ste vedieť, čo znamená latinský názov tohto vtáka – perdix.” Pretože Don Bosco nechápal, hneď mu to začal vysvetľovať. “Musíte ísť po jednotlivých písmenách.” P – perseverancia (vytrvalosť) E – eternitas (večnosť ťa čaká) R – referent unusquisqe secundum opera sua (každý dostane (odplatu) podľa svojich skutkov) D – depto nomine (po odňatí mena) - nebude sa brat ohlad na to, kto ma ake meno, Boh je vo svojich sudoch nestranny, vsetky Bozie sudy su pravdive a spravodlive I – ibit (pôjde) X – viete čo znamená X v matematike? Neznámu. Večnosť je každému neznáma, ale vytrvalosť v dobrom zmení toto X v istotu, že to bude dobré. zdroj: http://www.skmisia.ch/?p=467 |
Proste a dostanete; hľadajte a nájdete; klopte a bude vám otvorené; 10 lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde; a kto klope, tomu bude otvorené. † |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 1456 ~
Člen od: 18 august 2012 ~
Posledná návšteva: 19 jún 2014
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 01 máj 2014 : 21:42:47
|
"Hříšníci mají všechny důvody obávat se pekla
Beda Venerabilis vypráví: Jistý muž v Northumbrienu večer zemřel, ale ráno se
zase vrátil do života. Svým vyděšeným rodičům řekl, že oživl proto, aby vedl zcela
jiný život. Rozdělil své jmění chudým a po zpovědi ve farním kostele se uzavřel před
světem do kláštera, kde své dny trávil v nejpřísnějším pokání. Když za ním přišli lidé,
mluvil s nimi o tom, co viděl a cítil na onom světě. Vyprávěl jim o mukách pekla
a věčného ohně tak hrůzostrašně, že to všemi otřásalo.
V největší zimě sedal u zamrzlé řeky a zpíval žalmy. Na otázky, jak to může vydržet,
odpovídal: „Na onom světě jsem musel snášet horší chlad.“ – Poté si pálil ruku
nebo nohu v ohni a říkal: „Tam jsem cítil mnohem palčivější oheň.“ – Jindy se bičoval
trnovými větvemi nebo na nich ležel, až mu celé tělo krvácelo, a říkal: „Tam jsem cítil
docela jinou bolest.“ – Jak strašná musejí být muka pekla! Hříšníku, mysli na to, protože
se máš tak mnohého co obávat! (Ehmig, „Gleichnisse“.)"
"Mladý řeholník ze Sankt Antonia
Učený arcibiskup z Florencie, svatý Antonín, nás ve svých spisech informuje o neméně
děsivé události, která v polovině patnáctého století naplnila většinu Itálie hrůzou.
Mladý muž z dobré rodiny, který měl v šestnácti nebo sedmnácti letech to neštěstí, že
zamlčel při svaté zpovědi smrtelný hřích a v takovém stavu přijal svátost oltářní, neustále
po týdny a měsíce odkládal přiznání svého svatokrádežného zločinu, ale z bídného
lidského strachu odkládal zpověď a dál přijímal Tělo Páně. Mučen výčitkami
svědomí se je snažil utišit velkými kajícnými modlitbami, takže byl považován za
světce. Ani tím se však nespokojil a vstoupil do kláštera. Přinejmenším zde se ke všemu
přiznám, myslel si, a své hrozné hříchy odčiním. Naneštěstí představený kláštera,
který mladého muže znal jménem, jej přijal jako světce, a falešný stud znovu nabyl
vrchu. Odkládal přiznání hříchů na pozdější dobu a v takovém žalostném stavu uplynuly
dva, tři roky. Mladík se neodvažoval zbavit hrozného a potupného břemene, které
jej tížilo. Nakonec mu smrtelná nemoc měla zdánlivě usnadnit přiznání. Tentokrát,
říkal si, chci všechno doznat. Než zemřu, vykonám generální zpověď.
– Avšak samolibost a falešný ostych znovu zvítězily nad pokáním; jeho vyznání hříchů bylo tak nejasné,
že zpovědník nemohl tušit, o co se vlastně jednalo. Ani on sám se tím neuklidnil
a myslel si, že se druhý den vyzpovídá lépe. Náhle však nešťastník ztratil vědomí a vtom stavu také zemřel.
V klášterním bratrstvu, kde nikdo nemohl vůbec nic tušit, si navzájem říkali: „Jestli
ten není v nebi, pak tam nepřijde nikdo z nás!“ – Řeholníci se uctivě dotýkali křížů,
růženců a medailonů na jeho mrtvole. Tělesné pozůstatky zemřelého byly s úctou doneseny
do klášterní kaple a zůstaly tam na kůru vystavené do následujícího jitra, kdy měl být pohřeb.
Několik okamžiků před hodinou, určenou ke smuteční slavnosti, si jeden z bratrů za
vyzvánění zvonů náhle povšiml blízko sebe zemřelého před oltářem, obklopeného plamenným
řetězem, a celá jeho postava žhnula jako v ohni. Vyděšený bratr padl na kolena
s očima upřenýma na strašlivý zjev. Tu mu zavržený řekl: „Modli se za mne, protože
jsem na věky v pekle.“ – A vyprávěl mu bezútěšný příběh svého falešného ostychu i opakované svatokrádeže, načež zmizel a zanechal po sobě v kapli zamořený
vzduch, který se rozšířil po celém klášteře jako na potvrzení pravdivosti všeho toho, co
bratr řeholník viděl a slyšel.
Představený kláštera, který byl o věci zpraven, nechal mrtvolu odstranit z kláštera a uznal ji za nehodnou křesťanského pohřbu. (Segur, „Die Hölle“.)"
|
|
Krajina: Hungary ~
Počet príspevkov: 5687 ~
Člen od: 27 január 2004 ~
Posledná návšteva: 07 január 2016
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 06 máj 2014 : 14:09:33
|
Myslím že těmto zážitkům a popisům pekla už skoro nikdo nevěří, dnešní moderní člověk který má mnoho pozemských bůžků to považuje za pohádky. Moderní člověk si nechce připustit že existuje peklo, protože by se musel zřeknout všech těch bůžků a bezbožného života. To platí i pro nás křesťany, jsme v zajetí různých bůžků jako úspěch v životě, mít dobrou práci, peníze, posedlost být zdravý, sport, honba za zážitky a mnoho dalšího. Dnes je všeobecný názor že většina lidí půjde do nebe ale Pán Ježíš Kristus přece řekl : Vejděte těsnou branou; prostorná je brána a široká cesta, která vede do záhuby; a mnoho je těch, kdo tudy vcházejí.
Těsná je brána a úzká cesta, která vede k životu, a málokdo ji nalézá. Ta slova jsou pravdivá a jsou ostřejší než dvojsečný meč. |
Krajina:  Czech Republic ~
Počet príspevkov: 113 ~
Člen od: 20 október 2013 ~
Posledná návšteva: 25 august 2018
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 06 máj 2014 : 17:49:34
|
putnik...snaha byt zdravy je "bôžik"? snaha objavovat nove veci je "bôžik"?
myslis si, ze ateisti si o sebe myslia, ze pojdu do neba? |
povodny GUEST635
He will learn... no king rules forever... |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 2291 ~
Člen od: 16 november 2010 ~
Posledná návšteva: 04 február 2016
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 06 máj 2014 : 20:54:21
|
| citácia: myslis si, ze ateisti si o sebe myslia, ze pojdu do neba?
co si myslia ateisti? Ze kam pojdu, guest? Vysvetli nam to. |
Proste a dostanete; hľadajte a nájdete; klopte a bude vám otvorené; 10 lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde; a kto klope, tomu bude otvorené. † |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 1456 ~
Člen od: 18 august 2012 ~
Posledná návšteva: 19 jún 2014
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 07 máj 2014 : 08:11:55
|
| citácia: putnik...snaha byt zdravy je "bôžik"? snaha objavovat nove veci je "bôžik"? myslis si, ze ateisti si o sebe myslia, ze pojdu do neba? Pôvodne zaslal guest636 - 06 máj 2014 : 17:49:34
No jistě. posedlost být zdravý je bůžek znám katolíka který do sebe cpe různé vitamíny, zdravá výživa a když se ho zeptám co by si přál tak mi řekne, jediné moje přání je být pořád zdravý.
Snaha objevovat nové věci je taky bůžek. Poznat jestli mám nějakého bůžka jde snadno, stačí se určité věci zřeknout na pár týdnů a ono se ukáže jestli se tělo bude vzpírat a protestovat.
Všeobecný názor že většina lidí půjde do nebe je mezi věřícími.
Moderní člověk ateista se nechce stát věřícím protože podle nich křesťanství značně člověka omezuje v užívání si světa a jeho rozkoší. |
|
Krajina: Czech Republic ~
Počet príspevkov: 113 ~
Člen od: 20 október 2013 ~
Posledná návšteva: 25 august 2018
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 07 máj 2014 : 09:45:47
|
poutnik, dobre si to napisal, len maj napamäti, ze Boh nam daroval slobodnu volu, ktoru On plne respektuje a ked ju respektuje On, musime ju respektovat aj my a nezasahovat druhym do ich slobody, inak On nenecha nic bez trestu - lebo jasne si to stanovil, ze to takto bude a kazdy, kto to porusi, toho trest neminie.
Bohu na tom velmi zalezi a kolko je takych naboznych rodin, ale vychova ide nespravnym smerom a prave kvoli takymto veciam sa da vydedukovat zaver, preco sa do naboznych rodin rodia taki ludia, ktori su neveriaci a preco do neveriacich rodin veriaci, ono je to v skutocnosti tak, ze do naboznych rodin sa rodia rovnaki ludia ako do neveriacich, rozdiel je v tom okoli a podla toho co na cloveka vplyva to ho do istej miery ovplyvnuje, ale len do takej, do akej si to do seba vpusti a v Biblii je napisane, ze ten, kto by zviedol co i len 1 cloveka, ze toho trest neminie, ze lepsie by takemu cloveku bolo, ked by mu zavesili mlynsky kamen na krk a potopili ho do morskych hlbin, nez aby zviedol co i len 1 cloveka.
=>, ze okolie zohrava velmi podstatnu rolu v tomto a pokial je clovek v tom ponoreny az po hlavu nema sancu spoznat druhu stranu mince a ide stale len za tym a len toto je podla neho pravda a ak niekto studuje napr. klamlive informacie a tak a koho toto zvedie tak pre toho cloveka to je pravda a ide za tym a kolko je takych ateistov co na taketo informacie natrafili, lebo ich zviedli nepriatelia krestanov.
Ale pokial to clovek mysli naozaj uprimne a snazi sa zit ludsky, lebo to tak citi, ze je clovek a mal by sa tak aj spravat, tak Boh pozoruje srdcia ludi a tam, kde vidi pokoru a uprimne hladanie pravdy, tak pokial clovek chce nieco najst, najde to, napr. pravdu, ale najde ju len vtedy, ak ju najst aj naozaj chce, v opacnom pripade ju jednoducho nenajde.
Boh si urcuje, kto sa dozvie pravdu a kto nie. A aj o dalsich veciach. O vsetkom. Pravdivo a spravodlivo to robi.
Tu je priklad:
citácia: 13 Keď potom Ježiš prišiel do okolia Cézarey Filipovej, pýtal sa svojich učeníkov: "Za koho pokladajú ľudia Syna človeka?" 14 Oni vraveli: "Jedni za Jána Krstiteľa, iní za Eliáša a iní za Jeremiáša alebo za jedného z prorokov." 15 "A za koho ma pokladáte vy?", opýtal sa ich. 16 Odpovedal Šimon Peter: "Ty si Mesiáš, Syn živého Boha." 17 Ježiš mu povedal: "Blahoslavený si, Šimon, syn Jonášov, lebo ti to nezjavilo telo a krv, ale môj Otec, ktorý je na nebesiach.
Vsetky Bozie sudy su pravdive a spravodlive. Kazdemu bude odplatene podla jeho skutkov za to, co robil, kym zil v tele.
To su take paradoxy, ze mayovia a dalsi, ktori obetovali krvave ludske obete demonom a vymyslenym bohom, ze toto je pre takych ludi, ktori odsudzuju Boha z toho, ake obety Mu museli davat ludia a dalsie veci co su popisane v Biblii - ze skutocneho Boha odsudzuju, ale tych "bohov" a demonov nie - ze tam je to podla nich uplne v pohodicke.
Lebo ja som to odpozoroval, ako sa niekto stval na Boha za taketo veci. A ked uz som to odpozoroval, tak mi prislo na um, ako je to mozne, ze toto iste ten clovek nerobi aj s tymi demonmi a vymyslenymi bohmi? Ako je to mzone, ze tam je to uplne v pohodicke, lebo bohovia su na to, aby boli bohmi podla nich, a pritom v skutocnosti Boh je len 1 a Boh je Bohom na to, aby bol Bohom a => moze si urobit, co sa Mu len zachce a ostatni musia byt ticho.
Toto vsetko co je napisane v Biblii, tak nam ukazuje, kto je to Boh. A toto vsetko, aky je Boh, tak to su Jeho Milosti. On vobec takym Bohom nemusel byt, ale nie ze sa nim stal, On uz takym je. Vzdy a stale. 1 a ten isty Boh. Nic sa v Jeho vnutri nezmenilo, Jeho vyroky su pravdive a vo svojich sudoch je nestranny a vykonava ich pravdivo a spravodlivo. Naozaj kazdy dostane to, co mu patri. |
Proste a dostanete; hľadajte a nájdete; klopte a bude vám otvorené; 10 lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde; a kto klope, tomu bude otvorené. † |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 1456 ~
Člen od: 18 august 2012 ~
Posledná návšteva: 19 jún 2014
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 07 máj 2014 : 16:32:49
|
| citácia: citácia: putnik...snaha byt zdravy je "bôžik"? snaha objavovat nove veci je "bôžik"? myslis si, ze ateisti si o sebe myslia, ze pojdu do neba? Pôvodne zaslal guest636 - 06 máj 2014 : 17:49:34 No jistě. posedlost být zdravý je bůžek znám katolíka který do sebe cpe různé vitamíny, zdravá výživa a když se ho zeptám co by si přál tak mi řekne, jediné moje přání je být pořád zdravý. Snaha objevovat nové věci je taky bůžek. Poznat jestli mám nějakého bůžka jde snadno, stačí se určité věci zřeknout na pár týdnů a ono se ukáže jestli se tělo bude vzpírat a protestovat. Všeobecný názor že většina lidí půjde do nebe je mezi věřícími. Moderní člověk ateista se nechce stát věřícím protože podle nich křesťanství značně člověka omezuje v užívání si světa a jeho rozkoší. Pôvodne zaslal poutník - 07 máj 2014 : 08:11:55
Jehovista môže vytknúť, že katolíci sa nechcú stať jehovistami, pretože ich pravidlá sú ešte prísnejšie... |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 381 ~
Člen od: 14 júl 2011 ~
Posledná návšteva: 14 máj 2016
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 07 máj 2014 : 16:40:07
|
| citácia: No jistě. posedlost být zdravý je bůžek znám katolíka který do sebe cpe různé vitamíny, zdravá výživa a když se ho zeptám co by si přál tak mi řekne, jediné moje přání je být pořád zdravý. Pôvodne zaslal poutník - 07 máj 2014 : 08:11:55
citácia: Snaha objevovat nové věci je taky bůžek. Poznat jestli mám nějakého bůžka jde snadno, stačí se určité věci zřeknout na pár týdnů a ono se ukáže jestli se tělo bude vzpírat a protestovat. Pôvodne zaslal poutník - 07 máj 2014 : 08:11:55
citácia: Moderní člověk ateista se nechce stát věřícím protože podle nich křesťanství značně člověka omezuje v užívání si světa a jeho rozkoší. Pôvodne zaslal poutník - 07 máj 2014 : 08:11:55
to si robil nejaku analyzu preco ateisti nechcu byt veriaci, alebo je to iba tvoja psychologicka projekcia? pomyslel si na to, ze ateista uz prakticky ani nemoze chciet stat sa veriacim? (vid doxasticky voluntarizmus)
|
povodny GUEST635
He will learn... no king rules forever... |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 2291 ~
Člen od: 16 november 2010 ~
Posledná návšteva: 04 február 2016
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
|
|
Portál
Zodpovední ľudia
Registrovať sa
