|
|
 Odoslaný - 16 jún 2014 : 21:30:53
|
|
V poslednej dobe mám obavy či prijímam sviatosť Eucharistie hodne. Mám obavy či som vyznal všetky hriechy alebo náhodou niekedy v minulosti naschvál nevyznal nejaký hriech ktorý bol ťazký. Čím viac o tom uvažujem tým mám väčšie obavy aj keď som bol na generálnej spovedi - čo ak aj tam som zabudol? Je možné že aj keď cítim ako ma Eucharistia posilňuje v živote tak ju príjmam nehodne?
|
"Toto robíme pre priateľov, aby so zajatím tela nebola zajatá aj ich duša." |
Krajina:  Slovakia ~
Počet príspevkov: 273 ~
Člen od: 03 február 2014 ~
Posledná návšteva: 27 december 2016
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 16 jún 2014 : 23:05:26
|
Neboj sa, uistujem ta ze prijimas hodne! Nehodne prijima len kto prijima v stave tazkeho hriechu. Tazky hriech je VEDOME A DOBROVOLNE.... zabudnut vyznat hriech pri sv.spovedi nie je hriechom. Ine by to bolo ak by bol tazky hriech zamlcany, t.j. viem ze toho je tazky hriech a nevyznam sa z toho. Spovedat sa zo vsednych hriechov je chvalyhodne, pestuje svedomie a pomaha napredovat po ceste spasy ale nie je povinnost spovedat sa zo vsednych hriechov. Pochybnosti ktore ta trapia su dielom Zleho ktory chce aby si stratil intimne spolocenstvo s Panom a stal si sa jeho koristou.
Neboj sa Pan je s tebou a caka ra nedaj sa odradit. |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 606 ~
Člen od: 28 október 2011 ~
Posledná návšteva: 05 apríl 2017
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 17 jún 2014 : 07:01:27
|
| citácia: V poslednej dobe mám obavy či prijímam sviatosť Eucharistie hodne. Mám obavy či som vyznal všetky hriechy alebo náhodou niekedy v minulosti naschvál nevyznal nejaký hriech ktorý bol ťazký. Čím viac o tom uvažujem tým mám väčšie obavy aj keď som bol na generálnej spovedi - čo ak aj tam som zabudol? Je možné že aj keď cítim ako ma Eucharistia posilňuje v živote tak ju príjmam nehodne? Pôvodne zaslal butyl - 16 jún 2014 : 21:30:53
Taká možnosť, že človek cíti posilnenie, no pritom prijíma nehodne je reálna. Pocity vedia pomôcť, ale spoliehať sa na ne nedá. Neúmyselne zabudnúť vyznať hriech nebráni platnej spovedi. Veď to by predsa tí, čo boli po narodení pokrstený a odpadli od viery a v dospelosti ju znova prijali nemali možnosť sa platne vyspovedať. |
GLORIA IN EXCELSIS DEO ET IN TERRA PAX HOMINIBUS BONAE VOLUNTATIS |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 1877 ~
Člen od: 16 apríl 2010 ~
Posledná návšteva: 27 november 2022
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 17 jún 2014 : 22:16:20
|
Butyl, ak to zaženiem do extrému - nikto nie je hoden prijímať Eucharistiu - a ten, kto je hoden, ten to už nepotrebuje.
Eucharistia je v prvom rade chlieb života. Je to posila na ceste, pre nás pozemšťanov na ceste (odhliadnem od iných aspektov, ktoré sú samozrejme tiež dôležité), ale z toho pohľadu, ktorý zaujíma teba, je to takto, je to posila a tú potrebujú slabí a nie silní.
Daj si, prosím, pozor na fenomén - škrupulantského svedomia. Je to takpovediac fáza duchovného života, treba ňou prejsť. Boh nie je ako "manželka", On keď odpustí, tak naozaj zabudne. Zopakuj si a často si to opakuj - čo je to ťažký hriech, ktorým strácame milosť posväcujúcu - je to vedomé a dobrovoľné (to rozlišuješ a určuješ ty) prestúpenie Božieho príkazu/zákazu vo vážnej veci (a toto určuje Boh cez svoju Cirkev). Takže na jednej strane je potrebné si doštudovať aspoň základy morálky (na začiatok by možno stačilo dobré spovedné zrkadlo), na druhej strane si treba naštudovať dynamiku hriechu.
Poznáme rozličné fázy než príde k hriechu. V stručnosti
- pokušenie k činu - nie je hriechom
- uvažovanie o čine - nie je hriechom
- vnútorný súhlas s činom (s uvedomením si, že tým budem konať proti Bohu) - je hriechom
- vykonanie činu - je hriechom
- nevykonanie činu pre vonkajšie okolnosti - je hriechom ako keby bol aj vykonaný
- nevykonanie činu, lebo si to rozmyslím - ostáva hriechom v rovine chcel som zlo
Toto všetko však ešte komplikujú inú okolnosti a vplyvy ako je ľudská slabosť, lebo je rozdiel zhrešiť zo slabosti a zo vzdoru voči Bohu. V nektorých veciach napríklad nie je ľahká matéria.
Ďalšia vec je svedomie. V základe poznáme predchádzajúce a následné. Ak ma pred niečím varuje predchádzajúce (predchádza činu), ako pred ťažkým hriechom, a ja to spravím, tak ťažko hreším (aj v prípade, že to objektívne hriechom nie je). Ak sa ozve následné svedomie, tak čin, ktorý som vykonal už zmeniť nemôžem a preto následné svedomie je síce krížom pre škrupulantov, no treba si uvedomiť, že za jeho mučením zvyčajne býva Zlý, ktorý sa snaží dostať človeka do zúfalstva, alebo ľahostajnosti (apatie). Následné svedomie je dobré nato, aby sme sa poučili do budúcnosti a už tak viac nekonali. Ale beda, aj sa stane despotickým učiteľom (vtedy treba dočasne zmeniť učiteľa, či prestať chodiť do jeho školy).
Treba si nájsť dobrého a stáleho spovedníka, bez toho je veľmi ťažké sa zo škrupulantstva dostať (to je tá zmena učiteľa).
A samozrejme ešte kopec iných vecí, sú o tom hrubé knihy, ja som to len tak narýchlo nastrelil. Prípadne sa môžeme pobaviť o nejakých modelových (konkrétnych) situáciách a na nich to rozobrať. Takto všeobecne je to ťažké.
|
RKC |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 1076 ~
Člen od: 01 február 2006 ~
Posledná návšteva: 19 júl 2021
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 17 jún 2014 : 23:22:51
|
| Mx- konkrétne mám namysli jednú udalosť asi 5 rokov po prvom sv. príjmaní- klamal som kňazovi a nevyznal som hriech- hanbil som sa(doteraz neviem či bol ťažký). Po spovedi som to oľutoval a prijal Eucharistiu- ďalej som na klamstvo zabudol. Po čase prišla birmovka a ja som zažil obrodenie. Asi o 3 mesiace neskôr som si spomenul na túto vec- išiel som na generálnu spoveď- vyznal som hriechy ale neviem či to obdobie medzi tým ako som klamal a generálnou spoveďou bolo moje prijímanie hodné(pri g. spovedi som nepovedal koľkokrát som prijal medzitým eucharistiu- ani som to nevedel a rovnako som nevedel či som ju príjmal hodne- pristupoval som totiž skôr z povinnosti a neviem či som mnohokrát nemal aj ťažký hriech). Vždy keď si na to spomeniem zneistím sa a aj keď chcem prijať rozmýšľam či v minulosti nie je ešte nejaký zamlčaní hriech - resp. či som nevykonal niečo zlé(a odrazu si pripadám nehodný prijať)... |
"Toto robíme pre priateľov, aby so zajatím tela nebola zajatá aj ich duša." |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 273 ~
Člen od: 03 február 2014 ~
Posledná návšteva: 27 december 2016
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 18 jún 2014 : 16:16:54
|
| citácia: Mx- konkrétne mám namysli jednú udalosť asi 5 rokov po prvom sv. príjmaní- klamal som kňazovi a nevyznal som hriech- hanbil som sa(doteraz neviem či bol ťažký). Po spovedi som to oľutoval a prijal Eucharistiu- ďalej som na klamstvo zabudol. Po čase prišla birmovka a ja som zažil obrodenie. Asi o 3 mesiace neskôr som si spomenul na túto vec- išiel som na generálnu spoveď- vyznal som hriechy ale neviem či to obdobie medzi tým ako som klamal a generálnou spoveďou bolo moje prijímanie hodné(pri g. spovedi som nepovedal koľkokrát som prijal medzitým eucharistiu- ani som to nevedel a rovnako som nevedel či som ju príjmal hodne- pristupoval som totiž skôr z povinnosti a neviem či som mnohokrát nemal aj ťažký hriech). Vždy keď si na to spomeniem zneistím sa a aj keď chcem prijať rozmýšľam či v minulosti nie je ešte nejaký zamlčaní hriech - resp. či som nevykonal niečo zlé(a odrazu si pripadám nehodný prijať)... Pôvodne zaslal butyl - 17 jún 2014 : 23:22:51
Ahoj butyl,
tak poďme na to.
A) mal si cca 14 rokov. To už človek celkom dobre užíva rozum. Keď si sa hanbil, je predpoklad, že si to považoval za vážnu vec (aj keď takou byť nemusela). Toto je kľúčové. Ak si to vtedy vnímal ako vážnu vec a zamlčal si to, tak si sa zachoval správne a generálna spoveď bola jediným riešením.
B) Všetko teraz stojí a padá na informáciách, ktoré si kňazovi povedal pri generálnej spovedi. Ak si uviedol časové údaje stalo sa v 14. rokoch, 3 mesiace som chodil na spoveď raz mesačne a týždenne na prijímanie, tak si kňaz bez problémov spočítal, čoho a koľko si sa dopustil.
C) Vyzerá to tak, že aj sv. prijímania boli v tom medziobdobí svätokrádežné. ALE nelám si s tým už hlavu, ale pre istotu a pokojné svedomie urob nasledujúce. Pri najbližšej spovedi povedz na konci výpočtu aktuálnych hriechov kňazovi, že pri generálne spovedi si zabudol (si si to neuvedomil, čokolvek, len pravdu), že po svätokrádežnej spovedi, keď si zamlčal ťažký hriech, si (alebo koľkokrát, alebo ako často) pristupoval aj k spovedi (ak si chodil napr. mesačne) aj k prijímaniu Eucharistie. Napríklad ja by som to povedal nejak takto:
Pred pol rokom som bol na generálnej spovedi, pri ktorej som sa spovedal zo svätokrádežnej spovede. Zabudol som uviesť, že v období medzi svätokrádežnou spoveďou a generálnou spoveďou, teda za to obdobie 3 mesiacov, som chodil mesačne na spoveď (ak si toto v generálnej neuviedol) a chodil som 2x do týždňa na sv. prijímanie. Nakoľko to vnímam ako hriechy a pre pokoj môjho svedomia sa z toho teraz dodatočne vyznávam.
D) Opakujem, nikto z nás nie je hodný, môžeme byť iba disponovaní.
E) Na Tvojom mieste by som sa už do minulosti nevracal. Pri generálne spovedi si sa snáď snažil vyznať všetko a tak bolo odpustené aj to, čo si si nespomenul, prípadne zabudol. Opakujem, bolo to odpustené. Ak si však na niečo závažné spomenieš, tak aby bolo aj právu a spravodlivosti učinené zadosť, tak to pri najbližšej spovedi povieš, že si si nespomenul pri generálnej spovedi na toto a toto, ostatné veci už znovu spomínať nemusíš. Ak pristúpiš jeden krát k sv. prijímaniu v ťažkom hriechu, máš na krku ďalší - svätokrádežné sv. prijímanie. Ak pristúpiš k sv. prijímaniu obťažený 10-timi ťažkými hriechmi, tak je svätokrádež stále len jeden hriech, celkovo ich teda nebudeš mať 20, ale len 11. Na zatratenie stačí samozrejme jeden.
F) Čím bližšie budeš Bohu, tým nehodnejší sa budeš cítiť. Myslím, že tak by to malo byť. On je naozaj úžasný a my sme také nič v porovnaní s Ním a aj tak na nás pamätá a tým je ešte úžasnejší.
G) A pozor ešte na jednu vec. Boha môžeš uraziť aj tým, že sa budeš stále vracať k svojim starým hriechom. Môžeš uraziť Jeho milosrdenstvo. Vyznal si sa, tak sa k tomu, čo bolo nevracaj. Ak Ťa Duch Svätý povedie cestou, že Ti ukáže niečo z minulosti, čo treba ešte poriešiť, postup poznáš a zase treba ísť ďalej. Diabol Ťa chce zviazať úzkostlivosťou a škrupulanstvom, nedaj sa. |
RKC |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 1076 ~
Člen od: 01 február 2006 ~
Posledná návšteva: 19 júl 2021
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 23 jún 2014 : 18:33:51
|
| Vďaka Mx- pomohlo mi to... Momentálne som opäť padol a musím pristúpiť k sviatosti zmierenia(ale už akosi necítim akútnu túžbu po zmierení no myslím že aj tak nie je nič lepšie ako život v Božej milosti- len neviem že ak necítim túžbu zmieriť sa či som hriech skutočne oľutoval...) |
"Toto robíme pre priateľov, aby so zajatím tela nebola zajatá aj ich duša." |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 273 ~
Člen od: 03 február 2014 ~
Posledná návšteva: 27 december 2016
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 23 jún 2014 : 22:34:04
|
| lutosť nie je vec citu alebo pocitu, ale rozumového rozhodnutia. Teda lutuje že si niečo urobil pretože si tým znevážil (odmietol, urazil...) Božiu lásku. A už to viac nechceš urobiť aby ťa Pán prijal znovu do svojej náruče. Nelutuješ to pre nepríjemné pocity ktoré máš alebo preto že si urobil niečo zlé. Dokonca sa vôbec nemusíš cítiť nepríjemne alebo zahanbene, alebo vinný. Ale rozum a svedomie ti hovorí že si zhrešil a lutuješ to práve preto že je to hriech. |
|
Krajina: Slovakia ~
Počet príspevkov: 606 ~
Člen od: 28 október 2011 ~
Posledná návšteva: 05 apríl 2017
|
Upozorniť moderátora
|
|
|
|
|
Odoslaný - 24 jún 2014 : 20:05:44
|
|
|
|
|
|
|
Portál
Fórum
Zodpovední ľudia
Registrovať sa
